回帖：疗言
本 版 的 发 布 ，是 原 始 点 发 展 史 的 一 个 重 要 里 程 碑 ：我们正 式 宣 告 ， “原 始点 医 学” 诞生了 ！
一 门 医 学 的 成 立 ，必 须 要 有 完 整 的 理 论 ，安 全 、有效的 诊 断 和 治 疗 手 段 ，并 有 能 力 处 理 绝 大 多 数 的 疾 病 。这些条件 ，原 始 点 医 学 都 具 备 了 。其 理 论 以 因 、缘 、果 的 关系 模式 ，阐 明 了 疾 病 的 由 来 与 处 理 方 法 ，指 出 疾 病 的 直 接 根 源 在于 原 始 点 体 伤 和 身 体 热 能 不 足 ，可 用 简 易 速 效 的 原 始 点 外 治法 立 时 验 证 ，而 不 陷 于 主 观 推 想 或 不 可 穷 尽 的 寻 枝 摘 叶 式 的病 理 推 求 ，故 其 诊 断 与 治 疗 手 段 的 安 全 性 、有效性都超越了现 有 的 其 它 各 门 医 学 ，所 能 处 理 的 疾 病 范 围 ，也是前所未有的 ，甚 至 是 难 以 限 量 的 ,多 年 来 在 世 界 各 地 千 千 万 万 奇 迹般 的 各 种 大 大 小 小 成 功 案 例 ，充 分 证 明 了 这 一 点 。因 此 ，她不 应 该 再 被 称 为 “疗 法 ”，而 应 赋 予 她 名 实 相 符 的 名 字 ：原始 点 医 学 。
在 理 论 表 述 上 ，原 始 点 医 学 最 重 要 的 两 个 概 念 ， “筋
伤 ”和“ 体 寒 ”，在 这 一 版 中 也 改 为 “体 伤 ”和“热能不足”。 “ 筋伤” 和“体寒” 不 仅 字 面 上 带 有 浓 厚 的 中 医 学 色彩 ， “筋伤 ” 之 名 更 易 让 人 误 会 而 循 名 责 实 ，以为病因是出在 解 剖 学 的 “ 筋 ”这 个 单 一 的 组 织 ，故 代 之 以 “ 体 伤 ” 。“体寒 ” 本 是 中 医 术 语 “ 寒 性体 质 ”的 缩 略 ，而中医在体质辨 证 上 既 有 寒 性 体 质 ，亦 有 热 性 体 质 ，甚至将六淫等外缘以及 阴 阳 虚 实 、表 里 上 下 等 一 体 多 分 的 概 念 参 入 其 间 ，杂扰繁复 。为 避 免 这 些 错 误 联 想 ，也 为 了 无 寒 热 性 概 念 的 西 方 人 士易 于 理 解 ，就 用 身 体 “热 能 不 足 ”这 个 最 单 纯 的 语 词 ，来表达“体 寒 ”的 实 相 。这 样 ，原 始 点 医 学 在 术 语 的 使 用 上 ，也实 现 了 和 中 医 学 的 完 全 剥 离 ，而 建 立 起 自 己 独 立 、完整的理论 体 系。
此 外 ，这一版扩充了 “原 始 点 医 学 总 论 ”以 及 在 “论中医”这 一 篇 中 增 加 了 一 节 绪 论 。前 者是 为 了 总 摄 原 始 点 医 学要 义 ，便 于 学 员 整 体 性 地 把 握 其 精 髓 ；后 者 则 如 线 串 珠 ，将原 来 独 立 的 各 篇 中 医 学 论 文 贯 串 起 来 ，以助读者从整体上理解 中 医 的 是 非 得 失 ，希 望 有 识 之 士 能 从 中 领 会 到 中 医 复 兴 应走 的 方 向 ，则 中 医 幸 甚 ，苍 生 幸 甚 ！
原 始 点 医 学 从 零 开 始 ，直 接 从 患 者 身 上 摸 索 、研 发 、验 证 ，迄 今 已 历 十 年 ，前 五 年 重 在 手 法 ，后 五 年 重 在 理 论 。此 十 年 间 ，多 少 的 辛 酸 血 泪 ，多 少 的 生 死 磨 难 、家 破 人 亡 ，才 终 于 用 生 命 换 来 了 原 始 点 医 学 的 创 立 。张医师为了人们不再 重 复 他 的 悲 剧 ，更 本 着 对 当 代 人 类 和 未 来 子 孙 负 责 的 态度 ，呕 心 沥 血 ，写 下 这 本 手 册 ，要 无私 地 献 给 人 类 一 套 生 活化 的 、人 人 可 以 学 会 的 简 易 纯 正 的 医 学 ，每 一 字 句 ，皆经百遍 、千 遍 地 推 敲 改 订 ，唯 恐 参 杂 个 人 知 见 而 不 如 实 表 达 ，也为 了 让 无 医 学 背 景 的 人 都 能 理 解 ，真 是 “ 十 年 磨 一 剑 ” ，个中 甘 苦 ，无 以 言 表 ！惟 此 “剑 ” 既 从 实 证 磨 砺 中 来 ，锋芒初试 ，早 已 所 向 彼 靡 ，展 现 其 简 易 、速 效 、安 全 、环 保 、经济 、全 科 、圆 融 等 优 点 ，可 说 是 医 学 中 的 究 竟 法 ，因此必将对 未 来 全 人 类 的 医 疗 环 境 乃 至 日 常 生 活 形 态 ，产生深远的影响 一 一 前 提 是 从 源 头 到 每 一 个 传 播 环 节 ，都 要 清 和 正 。若参以 杂 法 以 标 新 ，或 藉 以 贩 卖 以 牟 利 ，使 之 法 失 纯 正 ，行丧公益 ，则 势 不 能 传 之 久 远 而 断 子 孙 福 祉 ，造 罪 无 边 ；反 之 ，若能 以 诚 正 虔 敬 、虚 心 踏 实 的 态 度 ，学 习 、应 用 、传播原始点医 学 ，以 众 生 病 苦 与 子 孙 福 祉 为 念 ，维护法的纯正与公益原则 ，则 是 造 福 无 边 。造 福 抑 或 造 罪 ，愿 仁 者 善 自 抉 择 。